CIK SITI WAN KEMBANG

1. Dalam membicarakan tentang Che Siti Wan Kembang terlebih dahulu kami ingin memperbetulkan sedikit tentang nama peribadi baginda.Mengikut apa yang difahamkan daripada gelaran sebenar
keturunan kami ialah terdapat seperti berikut: Nik, Tuan, Raja, Wan, Che , Che Ku Long, Wan,
Che Wan dan Nang ada juga Tan.Lazimnya Cik digunakan kepada kaum Perempuan yang belum lagi berkahwin manakala Encik pula adalah gelaran kepada kaum Lelaki. Dengan itu kami telah bersepakat bahawa nama sebenar ialah ; Che Siti Wan Kembang, bukannya Cik Siti Wan Kembang. Dalam
pertengahan Abad 12, Kerajaan Seri Vijaya bertukar menjadi Islam dan Rajanya bergelarSultan. Dari rangkaian ini datangnya Sultan Ahmad, hasil perkahwinan dengan Che Banun Puteri Seri maharaja maka lahirlah Che Siti Wan Kembang seorang Raja Perempuan pada zaman dahulu bersemayam di Gunung Cinta Wangsa. Pada masa yang sama disebelah timur diperintah olehRaja Sakti (Raja Jembal) Sultan
Ahmad mangkat ketika Che SitiWan Kembang berumur 4 tahun. Pemerintahannya dipangku oleh Sultan Husin sepupu bondanya. Apabila Sultan Husin mangkat, ditabalkan Che Siti WanKembang menjadi Raja
(1610-1677m)

 

2. Che Siti Wan Kembang memang saorang Puteri yang jelita, perkasa dan seorang pendekar. Baginda begitu kuat berpegang kepada Agama dan solihah. Baginda berjiwa halus dan berhati suci serta berbudi
lohor. Baginda telah bertemu saekor anak Kijang yang sakit (patah kakinya) lalu diambil dibela hingga sembuh dan menjadi binatang kesayangannya sehingga lambang kijang dijadikan logo lambang negeri Kelantan dan dipergunakan didalam wang Malaysia hingga kehari ini.

3. Baginda sangat baik dengan rakyat dan pedagang pedagang. Rakyat Sangat suka kepada baginda. Pedagang Pedangan Arab memanggil baginda dengan nama Paduka Che Siti dan baginda banyak
menerima hadiah hadiah.Gelaran Siti memang dipakai kepada gadis gadis cantik,peramah dan baik hati. Baginda suka buat kenduri menjamuorang. Che Siiti dididik dengan Agama dan kerohanian (kesufian) serta berbudi pekerti tinggi bersopan santun dan manis perilakunya, lagi bangsawan. Baginda boleh dikatakan seorang yang lemah lembut tetapi tegas dalam hal pentadbiran.Baginda tidak berkahwin konon disebabkan tunangnya terkorban dalam satu pergaduhan. Ini menandakan baginda seorang
puteri yang jujur.

4. Ada juga yang mengatakan bahawa CSWK adalah orang yang sama dengan PuteriSaadung. Kata teka ini boleh diterima oleh kerana baginda telah mengambil Puteri Saadung untuk dijadikan anak angkatnya serta mengharapkan supaya menggantinya kelak akan mewarisi takhta kerajaannya. Justeru itu Puteri
Saadung telah diasuh dengan baik serta diperturunkan segala Ilmu kebatinan, pendekar dan amalan kerohanian. Pendek kata Perwatakan Che Siti Wan Kembang tidak lari daripada Perwatakan Baginda Puteri  Saadung yang boleh kita mengetahui daripada Sejarah Puteri Saadung dan Juga Sejarah Kerajaan Jembal.

5. Kami anak cucu Raja Jembal telah bersepakat bahawa kami lebih percaya kepada apa yang diceritakan oleh datuk nenek kami daripada setengah setengah penulisan sejarah lebih lebih lagi penulisan orintalis dan orang-orang upahan, kerana apa yang diceritakan oleh datuk nenek kami mengenai Che Siti Wan Kembang, Puteri Saadung dan Kerajaan Jembal lebih selaras dan sepakat.Dalam sesetengah penulisan
buku, terdapat banyak berbeza dan berlawanan antara setengah dengan setengah yang
lain. Bahkan juga dianggap insan-insan yang boleh dikatakan suci seperti Hang Tuah, Puteri Saadung, Mahsuri juga Che Siti Wan Kembang dilebel dan disenaraikan sebagai tokoh tokoh legenda dan perkara-perkara barokah dan karomah dinggap Mitos, tahyul dan Dongeng. Bukan sedikit pemikiran, pegangan
dan sikap hidup bangsa kita dan Umat Islam didunia telah dirosakkan oleh Penulisan Sejarah. Natijahnya kami terpaksa menyentuh sedikit mengenai Puteri Saadung dan Kerajaan Jembal disini kerana tiga serangkai ini mempunyai kaitan yang sangat rapat dan tidak boleh dipisahkan lagi.

IMBASAN SEJARAH DAN PERWATAKAN PUTERI SAADONG

1. Dalam masa Pemerintahan

Kerajaan Jembal yang diperintahkan oleh Sultan Adiluddin (Raja Loyor -
1649-1663) , Raja Jembal 11, Baaginda mempunyai 2 orang Putera/Puteri iaitu seorang
bernama Raja Sakti 11 manakala seorang lagi bernama Puteri Meriam yang dikenali
dengan nama Puteri Saadung.

Hubungan Che Siti Wan Kembang dengan Raja Loyor sangat erat. Che Siti menyembah mohon perkenan
daripada Raja Loyor untuk mengambil dan membawa balik Puteri Saadung untuk dijadikan anak angkatnya.

2. Puteri Saadung seorang yang jelita dan dididik dengan agama dan kerohanian sehingga
menjadi Puteri Solihah, berjiwa halus dan berhati suci. Puteri Saadung adalah dianggap sebagai bayangan CSWK.Kejelitaan Puteri Saadung telah sampai kepada PengetahuanRaja Siam. Lalu menghantar pinangan tetapi ditolak oleh CSWK. Puteri Saadung segera dikahwinkan dengan sepupunya
Raja Abdullah dan bersemayam di Kota Jelasin. Raja Siam mahu tebus malu lalu hantar tenteranya menyerang Kelantan. Puteri Saadung dan suaminya pindah ke Kota Mahligai dekat Melor. Oleh sebab terlalu sedih dan bersimpati di atas peristiwa itu yang menyebabkan ramai rakyat terkorban dan cedera,
Puteri Saadung dengan berani dan cekal hatinya sanggup pergi ke negeri Siam. Tiba disana Maharaja Siam cuba untuk menyentuhnya tetapi dengan izin Tuhan Keromah Puteri Saadung telah zahir tiba
tiba iatu seluruh badan Maharaja Siam ditumbuhi dengan kudis gatal. Puas Maharaja Siam berubat dan
berbomoh tetapi tidak sembuh sembuh lalu Maharaja Siam memberi syarat kepada TuanPuteri Saadung supaya mengubatinya. Jika sembuh Maharaja Siam berjanji akan menghantar balik Puteri Saadung ke Kelantan. Lalu Puteri yang karomah memohon doa kehadrat Allah Subhanahu wataal agar disembuh semula penyakit Maharaja Siam. Cara mengubati balik mengikut kata orang orang tua dengan cara Puteri Saadung merendam kakinya dalam air yang dibubuh dalam besen dan disuruh minum dan dilumur kepada Maharaja siam. Takdir Allah Subhanahu Wataala penyakit Maharaja Siam sembuh
sertamerta. Lalu Maharaja Siam memerintah kepada Hulubalangnya supaya menghantar balik Tuan Puteri Saadung ke Kelantan.

WATAK DAN PERWATAKAN BAGINDA CHE SITI WAN KEMBANG

1. Baginda Che Siti Wan Kembang mempunyai perwatakan yang sama dengan perwatakan Puteri Saadung (Raja Jembal) juga seorang Pemerintah Kelantan semasa pemerintahan Raja Abdullah.
(1663-1671) berpusat di Kota Jelasin / Kota Mahligai.

2. Baginda CSWK juga dikatakan seorang yang peramah juga mempunuyai perhubungan baik dengan
pemerintah lain untuk persahabatan serta urusniaga. Contohnya baginda telah mengunjungi dan mengadap Paduka Raja Loyor (Raja Jembal) sehingga baginda dapat ampun perkenan Paduka Raja Loyor
untuk mengambil Puteri Saadung menjadi anak angkatnya.

3. Baginda seorang Solihah, karomah dan juga mempunyai ilmu kebatinan serta pancake silat. Semua Ilmu kebatinan telah dipeturunkan kepada Paduka Puteri Saadung anak angkatnya. Justeru itu apabila
Kelantan diserang oleh tentera Siam maka dapat Puteri Saadung mempertahankan diri. Namun demikian Puteri Saadung mempunyai sikap belas kesian terhadap rakyat lalu dia sanggup pergi mengadap Raja Siam. Raja Siam tidak boleh berbuat apa-apa. Ceritanya sepertimana diceritakan dalam Imbasan Perwatakan Puteri Saadung tadi.

KESIMPULAN

1.       Kami Para Pegawai dan AJK Pertubuhan Kerabat Raja Jembal Kelantan bersepakat mengatakan bahawa Perwatakan, Social dan Seni Budaya CSWK adalah lebih kurang sama dengan Perwatakan baginda Puteri Saadung.

2.       Baginda CSWK sudah tentu mempunyai Karomah dan ilmu kebatinan serta ilmu pendekar yang hebat walau pun inya seorang Puteri.

Sumber : http://pkrjk.blogspot.com/

RM2 Makan Sampai Kenyang

KUALA KRAI – Dengan hanya RM2.00 pengunjung bebas untuk memakan buah-buahan tempatan sehingga puas. Bukan itu sahaja, sekiranya berhasrat untuk membawa pulang, harga yang ditawarkan juga amat istimewa kerana ia lebih murah daripada harga di pasaran.
Itulah keistimewaan Festival Makanan dan Buah-Buahan Antarabangsa Kelantan yang diadakan selama tiga hari di sini baru-baru ini.

Festival yang menghimpunkan pelbagai jenis makanan dan buah-buahan tempatan itu diadakan khusus sempena Tahun Melawat Kelantan 2012 dan ia merupakan salah satu daripada 10 program utama pelancongan yang dianjurkan oleh kerajaan negeri.

Pada festival tersebut juga orang ramai terutama pelancong asing dapat merasai masakan tempatan yang ada di antaranya amat jarang ditemui pada masa ini.

Malah, sempena acara penutup festival tersebut, pelancong tempatan dan asing dibawa bersama-sama dengan kepemimpinan kerajaan negeri termasuk Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menaiki kereta api dari Wakaf Bharu hingga ke Kuala Krai.

Ia merupakan serampang dua mata untuk mempromosikan pelancongan di negeri ini dengan menaiki kereta api di samping memeriahkan festival tersebut.

Pengerusi Jawatankuasa Kerajaan Tempatan, Pelancongan dan Kebudayaan negeri, Datuk Takiyuddin Hassan berkata, festival tersebut mendapat sambutan yang amat menggalakkan daripada pelancong dan masyarakat malah ia di luar jangkaan penganjur.

“Program ini amat istimewa, pemilihan Kuala Krai kerana kesesuaiannya yang mempunyai banyak dusun buah-buahan, kita juga mahu mempromosikan daerah ini sebagai kawasan kunjungan pelancong untuk buah-buahan.

“Kuala Krai ini juga amat menarik kerana ia adalah ‘zon lemang’, pada festival ini kita menunjukkan cara lemang dihasilkan bermula peringkat awal sehingga ia dibakar dan orang ramai boleh menikmatinya secara percuma.

“Untuk makluman, pesta buah-buahan ini diadakan bagi mempromosi buah-buahan tempatan dengan tema ‘RM2 Makan Sampai Kenyang’ dan bagi mereka yang mahu membawa pulang ia dijual dengan harga istimewa,” katanya pada majlis Penutup Festival Makanan dan Buah-Buahan Antarabangsa Kelantan.

Tambah Takiyuddin, Kuala Krai juga mempunyai keistimewaan tersendiri kerana ia satu-satunya kawasan yang mempunyai spesies ikan Krai.

Sementara itu, seorang pelancong dari New Zealand, Raphael Faure, 30, berkata, program tersebut mampu menarik pelancong luar datang ke negeri ini.

Katanya, ia memberikan pengalaman yang berguna kepada mereka untuk merasai sendiri makanan dan buah-buahan tempatan.

“Di tempat kami, makanan dan buah-buahan ini tidak banyak malah suasananya juga amat berbeza. Di sini kami dapat melihat bagaimana masakan tempatan dimasak, rasanya juga enak biarpun ada di antaranya agak pedas.

“Saya berharap program seperti ini akan diteruskan. Ia pendedahan yang amat berguna, saya juga suka menaiki kereta api kerana ia membawa kami meneroka suasana sebenar kampung,” katanya.

Dalam pada itu, Julie Richoz, 27, berkata, pengalaman yang dilalui adalah satu kelainan dan tidak dapat dirasai di negara-negara lain.

“Buah-buahan di sini amat berbeza, sebagai contoh durian, saya tidak katakan ia tidak bagus tetapi ia berbeza.

“Saya berharap satu hari nanti dapat kembali ke sini lagi dan meluangkan masa lebih lama merasai cara hidup sebenar di kampung,” katanya. – Utusan Malaysia

SHADOW PLAY - INSPIRASI HIDUP MASYARAKAT KELANTAN

BERCAKAP mengenai wayang kulit, ternyata kebudayaan yang wujud lebih 1,000 tahun dahulu diasimilasi secara berperingkat dari beberapa negara, sebelum ia meresap ke dalam budaya masyarakat Melayu.

Wayang kulit Melayu yang agak popular di Malaysia rata-ratanya adalah dari pantai timur Malaysia dengan kebanyakan mempunyai ciri dan sentuhan Siam.

Antaranya ialah wayang kulit Kelantan atau lebih dikenali sebagai wayang kulit Siam. Ia dikatakan berasal dari Kemboja dan dibawa masuk melalui Patani, selatan Thailand.

Dasarnya, kisah-kisah yang dipersembahkan adalah berdasarkan Hikayat Ramayana dan penglipur lara tempatan dan disampaikan menggunakan loghat Kelantan. Antara watak penting ialah Hanuman, Sri Rama, Sita Dewi, Maharaja Rawana dan Laksamana.

Sebagai negeri yang bersempadan dengan selatan Thailand, Kelantan mempunyai persamaan dari segi elemen kebudayaan, sosial dan sesetengahnya memiliki loghat serta gaya hidup masyarakatnya. 

Kekayaan budaya Kelantan

“Berdiri sebagai sebuah negeri yang khusus, Kelantan kaya dengan kerja kraf, seni, makanan dan bahasa yang sangat unik. Tidak ketinggalan wayang kulit dan lain-lain seni persembahan yang menjadikan warga Kelantan bangga dengan siapa diri mereka,” kata seorang penulis buku bersiri misteri Shadow Play, Barbara Ismail dari Brooklyn, New York, Amerika Syarikat.

Wanita berdarah Inggeris itu menjadi saksi kepada beberapa persembahan wayang kulit di Kelantan, khususnya Kota Bahru pada era tahun 1970-an hingga 1980-an.

Tergerak hati untuk membukukan memori tersebut, novel beliau bukan sahaja diolah seperti kisah misteri ala Sherlock Holmes, bahkan menyentuh kehidupan masyarakat Kelantan terutamanya wayang kulit.

Dalam novel itu, Barbara tampil dengan siri penyiasatan penuh misteri membabitkan watak Maryam, seorang penjual kain songket di pasar Kota Bharu.

BARBARA (paling kanan) bersama kedua-dua anak perempuannya, Ariell (tengah) dan Jerushah di New York.

 

 

Mungkin agak luar biasa untuk menceritakan bagaimana seorang wanita yang menjual kain di pasar menjadi penyiasat dalam membantu polis menyelesaikan sebuah pembunuhan melibatkan pemain wayang kulit.

Namun, Barbara ternyata bijak menggunakan watak-watak hidup yang ditemuinya di Kota Bahru dan memanipulasi secara bijak. Semua garapan penulisan itu adalah hasil daripada adaptasi diri beliau dalam kalangan penduduk tempatan.

“Saya belajar di Kolej Hamilton di New York dan menerima falsafah kedoktoran di Universiti Yale juga di New York. Pengenalan saya dengan wayang kulit buat pertama kali adalah ketika saya berada di Jawa semasa belajar dulu.

“Profesor saya, Doug Raybeck seorang antropologis yang belajar di Kelantan, mengajar saya bahasa Melayu,” kata wanita itu melalui temu bual e-mel yang dilakukan baru-baru ini.

Fasih berbahasa Melayu tetapi dalam loghat Kelantan, Barbara terpengaruh dengan Raybeck dalam melanjutkan pendidikan mengenai wayang kulit Siam di Kelantan.

“Pertama kali saya menonton wayang kulit Siam, saya terus jatuh hati,” katanya.

Ibu kepada dua orang anak, Jerushah, 25 dan Arielle, 21, itu amat mendalami penceritaan dan persediaan wayang kulit termasuk mempunyai hubungan rapat dengan tok dalang sehinggalah kepada para penonton tempatan.

Mengimbas pengalaman menonton wayang kulit, masih segar dalam kotak fikiran Barbara mengenai persembahan yang melarut hingga lewat malam itu.

“Ada orang yang melintas ulang-alik di hadapan tabir putih dan urusan jual beli snek serta kopi berlangsung di tepi pentas. Ada yang duduk, merokok, berbual-bual dan makan sewaktu persembahan itu. Ia seperti sebuah majlis keramaian,” ujar beliau yang turut mendirikan rumah tangga dengan lelaki Melayu.

BARBARA (kiri) bersama salah seorang daripada jiran rapat yang dikenalinya selama lima tahun tinggal di Kelantan.

 

 

Wanita lebih berkuasa
 

Pemerhatian Barbara di Negeri Cik Siti Wan Kembang itu turut berkisar mengenai pengaruh wanita. Wanita tempatan dilihat bukan sahaja cantik pada rupa, malah amat berkuasa. Laksana ketua dalam keluarga, peranan mereka merentasi kemahiran berniaga dan menjaga kebajikan ahli keluarga.

Beliau juga berpendapat, golongan lelaki pula digambarkan sebagai kurang reputasi dalam berniaga lantas lebih suka membantu isteri dan lepak di kedai-kedai kopi selepas bersara.

“Seperti watak utama novel saya, Maryam, wanita di Kelantan sangat berbakat, berani dan mampu berdiri di kaki sendiri tanpa bayang-bayang lelaki.

“Mungkin juga ia menjadi sebab mengapa Kelantan agak mendahului statistik perceraian kerana wanita-wanita tidak perlu bergantung kepada lelaki,” katanya lagi sambil menambah bahawa pada tahun 1970-an, Kelantan agak ketinggalan dan terasing daripada bahagian barat Semenanjung Malaysia dari segi pembangunan.

Keramahan dan kemesraan penduduk di Kelantan juga menambat hati Barbara dan dia berharap pada suatu hari nanti kedua-dua anak perempuannya dapat merasai pengalaman yang sama.

Budaya Melayu

Kisah yang dibawa dalam novel Barbara banyak dibantu oleh rakannya, Ijan Shaari.

“Dia membaca draf novel dan banyak membantu dalam penelitian penggunaan bahasa Melayu serta penerangan tentang budaya.

“Jiran saya di Kota Bharu yang ketika itu berusia 12 tahun, Ashikin Mohd. Ali, turut menawarkan bantuan dalam mendapatkan maklumat mengenai budaya dan orang Kelantan,” ujarnya Barbara yang menetap sekitar lima tahun di Kelantan.

Barbara juga amat berterima kasih kepada ramai lagi orang perseorangan, jiran-jiran dan rakan-rakan beliau di Kelantan yang banyak membekalkannya dengan pengalaman yang indah tatkala di Kelantan.

“Bryn Barnard, seorang artis yang saya kenali sejak kami di Kelantan pada tahun 70-an, membaca draf dan memberi komen membina. Pengarang saya, Richard Lord, memberi idea dalam saya menjayakan novel ini, tidak dilupakan adik ipar, Shahmim Dhilawala, yang berkerja keras untuk novel ini,” kata Barbara.

Wanita kulit putih yang lebih menyukai kehidupan fasa perlahan Kelantan berbanding New York itu turut menggambarkan kebudayaan orang Melayu khususnya di Kelantan.

“Orang Melayu amat menjaga hati orang lain dalam setiap tindakan dan percakapan. Di New York, kami cakap sahaja apa yang terlintas, tanpa memikirkan impak kepada orang lain. Pengalaman di Kelantan membuatkan saya lebih kemelayuan. Kini saya bercakap, makan, masak, bertindak, semuanya dipengaruhi resam Kelantan,” katanya bangga.

Walaupun sudah sekian lama tidak melawat Kelantan, negeri itu menjadi kegemarannya di Malaysia memandangkan, dia masih mempunyai ramai kenalan di situ selain di Melaka dan Kuala Lumpur.

Merindui pemandangan semula jadi Kelantan dan makanannya seperti nasi dagang dan kek Kelantan, Barbara mengakui, rasa cintanya terhadap Kelantan sesuatu yang tidak dapat dipadam begitu sahaja dan akan terus dihidupkan melalui penulisan buku beliau.

“Saya masih ingat apabila balik ke rumah selepas menonton wayang kulit, segala-galanya gelap gelita. Apabila mendongak ke atas, saya dapat lihat awan yang cantik dipenuhi bintang-bintang.

“Tidak mungkin saya mendapat perkara yang sama di New York. Itu adalah kecantikan milik Kelantan,” ujarnya.

SuMbEr : Kosmo

ASAL USUL NAMA RANTAU PANJANG

"RANTAU PANJANG"

Kepada rakyat Kelantan yang tidak kenal dengan sebuah nama tempat iaitu Rantau Panjang memang tidak layak dipanggil “oghe Kelate”. Sebut saja nama Rantau Panjang, pastu seluruh pelusuk rakyat Kelantan mengenali pekan Rantau Panjang ini. Malahan, orang luar Kelantan juga mengenali pekan ini. 

 

Perkataan Rantau Panjang yang dinamakan sempena barisan ataupun susun atur rumah panjang yang telah dibina ketika zaman pembinaan keretapi di Kelantan. Ini kerana rumah yang dibina ketika itu sangat panjang, makan sesuailah ia dinamakan Rantau Panjang dan nama itu kekal hingga ke hari ini.

Rantau Panjang adalah sebuah bandar dan juga kawasan parlimen di Kelantan yang terletak berhampiran dengan Sempadan Malaysia-Thailand. Merentasi sempadan Sungai Golok, Thailand.  

Shopping -shopping juga,bila dah azan,jangan lupa menunaikan solat di Masjid Beijing,Rantau Panjang,Kelantan.

Sumber: Warisan Kelate Kito

Jom Gi Kelantan International Bike Week 2012

TARIKH : 6,7 & 8 JULAI 2012.

LOKASI : PERKARANGAN STADIUM SULTAN MOHD KE 4.

PENDAFTARAN : RM50 – 2 HELAI T SHIRT,GOODIES BAG,RIDES,  LUNCH,GRAND DINNER(LUCKY DRAW-3  BUAH MOTOSIKAL BERKUASA 125cc-150cc DAN BANYAK LAGI).

ANJURAN : KERAJAAN NEGERI KELANTAN.

ATURCARA PROGRAM:

6 JULAI :3ptg-12mlm-

• PENDAFTARAN PESERTA & GOODIES BAG. (DIIRINGI PALUAN REBANA UBI,DIKIR BARAT,WAYANG KULIT DLL).

7 JULAI :8.30pg-9pg

• PESERTA BERKUMPUL DITAPAK EVENT
• UCAPAN PERASMIAN & PELEPASAN KONVOI OLEH YAB TUAN GURU DATO’ BENTARA SETIA MENTERI BESAR KEL
• RIDES KE RANTAU PANJANG(MASJID BEIJING)-KE R.PANJANG FREE DUTY(SHOPPING)-KE TUMPAT(SLEEPING BUDDHA)-
• LUNCH DIPANTAI SRI TUJUH
• PULANG KE KOTA BHARU.

2ptg-8mlm-FREE & EASY.

8.15mlm-11.00mlm

• GRAND DINNER DI DEWAN JUBLI MPKB PADANG PERDANA(BERDEKATAN STADIUM)
• UCAPAN,PERSEMBAHAN,CENDERAHATI KEPADA KELAB KELAB & YG PALING SPECIAL LUCKY DRAW(3 BUAH MOTOSIKAL 125-150cc,TV PLASMA 32″,HELMET,RIDING BOOT, JACKET,PORCH BAG,SADDLE BAG,ENGINE OIL DAN LAIN LAIN).

8 JULAI : 9pg

• BIKERS BERANGKAT PULANG.

SEMPENA DGN TAHUN MELAWAT KELANTAN 2012(TMK 12), MARILAH KITA SEMUA MEMERIAHKANNYA DEMI UNTUK MEMARTABATKAN LAGI DUNIA PEMOTORAN TANAHAIR.

Untuk pendaftaran dan pertanyaan, sila hubungi : En. Baihaki Muhammad 0179780020 atau Che Sue 0139975799

Sumber : www.cutikelantan.com

JOM GI FESTIVAL FLORA KELANTAN 2012

Festival Flora Kelantan 2012 diadakan di Taman Orkid Tengku Anis, Jalan Pak Nik Lah, Padang Tembak, Pengkalan Chepa, Kelantan sempena Tahun Melawat Kelantan 2012. Tema Festival ini ialah " Orkid : Anggun Mempesona ". Festival ini bermula pada 4 Julai dan akan berakhir pada 10 Julai 2012, dibuka bermula 10.00 pagi hingga 11.00 malam.

Di antara  aktiviti-aktiviti yang dijalankan semasa festival ini ialah :

• Pertandingan Orkid
• Pertandingan Bongsai dan Gubahan
• Pertandingan Mewarna
• Pertandingan Fotografi dan Memancing
• Pertandingan Bunga Kertas dan Bunga Aromatik
• Gerai Nurseri/ Landskap dan Jualan
• Gerai Pameran Agensi Kerajaan dan Swasta
• Persembahan Kebudayaan

Antara foto-foto yang sempat dirakam......

Kepada mereka yang belum lagi menjejakkan kaki ke sini,Jangan lepaskan peluang keemasan ini kerana terdapat pelbagai lagi jenis Orkid dipamerkan dan pelbagai aktiviti jualan dan pertandingan diadakan sepanjang Festival ini berlangsung sebelum ia melabuhkan tirainya pada 10 Julai 2012 nanti.